曹天君，男，1963年生于四川省南充市国学名中医世家。国家执业中医师、中西医师、主任中医师、高级民间传统疗法师、高级自然疗法师、风水规划师。曹天君先生12岁在祖父曹洪铭与父亲曹昌文的指导下学习国学中医文化，青少年时代善读家传国学遗书，尤好学《易经》、《内经》、《难经》、《道经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《本草钢目》、《温病条辨》、《四圣心源》、《大学》、《孟子》、《论语》、《中庸》、《梅花易数》等，学业于南充搬罾卫生院中医弟子六年学习班，河北仓州渤海专修学院(中西医结合)，重庆医药高等学校 (中西医结合)，成都中医学院刊授大学(中西医)，广西民族医药研究所(疑难杂症班)，北京华佗医校(自然传统医师班)，内蒙古易学院（周易中医学系本科）。幼承庭训，秉承家学，为曹氏家传中医第四代传人，峨眉新月门太极通灵信息风水传人，轩辕黄帝祝由医学传人，道教正一派天师道风水传人，蒙医张秀春眼科专人，南充翼园医校中医传人（本校为庞建舟号翼园先生主办，庞与张澜先生在南充大林教学同为罗瑞卿将军老师。翼园医校为川北地区培养了大量中医人才，如冯视祥、庞济钢、邓济良、何敏文、庞子余、陈良如等见《四川中医史话》）。

       在医业中，特受学业于南充翼园医校陈良如、龙门医院蔡炬荣丶南充市中医院胡新强、南充第三医院张维义、佛家密宗西域医学(藏传针法)扎西、道家气脉针法张俊、中风偏瘫针法曹鹏等老师传授。并受到成都中医药大学张之文、邓中甲。河北省中医药科学院曹东义等名师指导。在学习国学易经道学文化深受邵伟华、黄鉴、释新月、廖墨香、李雄、玄元、澄通、于城道人等老师指教。乡村及城市阴阳宅风水的看法，亦受到蓬安亦师亦友陈全璋老师的相传。在工作中亦受到中央国务院孙良迎、原中央统战部.中国国学研究院.南充国学学会领导孙艺，中国发展研究院院长章琦、卫生部新闻办公室刘恒等众多领导好评。

诠 释 中 华 国 学

       中华国学文化，渊源深长。"国学”一词的含义有古今之分，有广狭之别。古今之分：古意指国家最高学府，最早出自周礼；今意为我国故有的学问，与西学相对而生。而广狭之别：广义的国学即是国故之学，就是清朝总结编定的《四库全书》经、史、子、集，这四部的分类方法是唐代魏征在《隋书经集志》中提出的，为后世所沿用；狭义指国学六经之学，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

       从四库之中悟，经学是国学的灵魂，它蕴育了中国人的民族文化与民族精神。经书之编定：最早编订经书的人是至圣先师孔子，他删述六书从伏羲到周公6000年间的先王之道，定为六经：《诗经》培养文学家的才情，《尚书》培养史学家的渊博，《礼经》完成人的道德建设，《乐经》培养艺术家的风流，《易经》培养哲学家的深邃，《春秋》培养政治家的气魄，六经旨在培养具备六种素养的人，具备这种人格的人称为君子。经书之确立是在汉朝，汉武帝表彰五经，始为天下士人所共学，后宋神宗钦定十三经：《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

曹天君先生和中央统战部、中国国学研究院、南充市国学会孙艺等领导与易医专委会会员留影

      经学四书体系，唐代韩愈与宋代二程表彰《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，到朱熹确立四书，对后世影响深远。自元朝仁宗开始，正式以四书为国家正统之学，一直到明清两代。四书不同于六经之处，在于四书主要是完成道德建设，而六经培养的是综合人格。经学塑造了中华民族的精神和灵魂天人合一的宇宙观，协和万邦的世界观，自强不息的人生观，忠孝节义的价值观…。

       按本人所悟， 当今所谓“国学”，即是“国学文化”简称。它广泛是指有益于国人的中国传统文化，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，是儒家、道家、易家、医家、墨家及诸纵横杂家文化思想及技术而形成。它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说与历代医学、药学、史学。包括古今之琴、棋、书、画、风水、择日、医药、气功、武术、战术、巫术、谋略、戏剧、茶道、歌、舞、及各地传统民俗，它还包括当代中国式的佛学，形成它们各自的系统。(参见“论中华国学与史资精典文籍举要.曹天君"《南充市国学会会刋2019年第1期》或《中国国学研究院2020院刊》。

曹天君先生和妻子与前来拜访的秦巴中草医药协会秘书长饶振旸与妻子等人于南充民主人士

(中华人民共和国宣布成立时毛泽东主席讲话身旁那白须老人)张澜像前留影。

曹天君先生受邀于北京饭店(中央大会代表吃住地)为多领导诊病，此图为门前与众多中医专家留影

曹天君先生受重庆周海佛道按摩大师之邀与数位佛道易医祝由大师们于重庆留影

诠 释 中 华 易 经 中 医 学

       中华易医学，一般都分开单称，合称我把它称为"易经中医学"，它为国学之一而源于《易经》，故药王孙真人有言:“医者《易》也，不知《易》、不足以言太医”。 因易学之精微可以阐史，易学之广大可以穷宇，易学之高明可以明体，易学之中庸可以致用。易学包涵万象，天地之间及人类社会各行各业无所不包，它是中华国学的起史，是人文科学的变化至理。易学精微可说讲，从理开悟去猜想。两仪四象变阴阳，千秋万代同俯仰。易以阴阳为大道，但中医又以阴阳为总纲，它属于传统医文化之医药学。习近平言:“传统医药是优秀传统文化的重要载体，在促进文明互鉴、维护人民健康等方面发挥着重要作用。中医药是其中的杰出代表，以其在疾病预防、治疗、康复等方面的独特优势受到许多国家民众广泛认可。”——2017年7月6日，致金砖国家卫生部长会暨传统医药高级别会议的贺信。曹天君先生认为，中华易医学，它包括中华主流之中医和易医，佛医，道医，天医，圣医，武医及其民间奇门仙医，这些都是自然医学的分类体现，它的医门众多，治病各有独特神奇，故他,亦冠名为“万圣中医学”。他又以《内经》“幽显既位，品物咸章”之理，把中医学以“幽“、“显”命名，将中医学之“幽”命名为“灵性中医学”，中医学之“显”，命名为“实性中医学”，这亦体现于中医的阴阳观论。

曹天君先生在哈尔滨出席国际建筑风水领奖台上

       易经中医治病其法甚广，如人体自然调控法、点穴开锁法、符法、咒法、诵经法、火疗法、水疗法、气疗法、声波法、推拿法、按摩法、针刺法、艾灸法、发泡法、药帖法、扒罐法、刮痧法、刺血法、调场法、调灵法、灵修法、引导法、八卦象数法、数理中医法、打坐参禅法、命理中医法、站桩法、甩手法、捶拍法、脚疗法、脐疗法、气功法、移病法、催眠法、因果法、冲激法、九宫法、特字法、食疗法、药食同源法、施药法（实性中草药、虚空灵性药）等。它善治各种疑难杂症，数千年在中华大地建立起医道丰碑，永世代代流传，为中华民族乃至世界作出了巨大的贡献！！！。

诠 释 易 医 风 水 

       把易学理论与医学结合则为易医(本人多用于对未病的诊断与已病的防治)，再把时空地理环境结合则为易医风水。在国学文化中，什么是风水呢？风水古人称之为堪舆，堪是天，舆是地，人在天地之间，也就自然形成了天、地、人三才之道！人在天地之间，上靠天助，下靠地护，中靠人帮。自然界有形物与无形物能量对人的影响是存在的，家祖基因及个人居住环境对人身体和运气的影响，是毋庸置疑的！古相传风水的创始人为九天玄女，而执行风水术上古文化相传最早为地脉龙神，这些传说早于郭璞"气乘风则散，界水则止，古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水"之说。但比较完善的风水学起源于战国时代。它的发展与传承，以先秦为风水思想的萌芽时期，秦汉为风水术的酝酿时期，魏晋南北朝为风水术的传播时期，隋唐五代为风水术的蔓延时期，宋代为风水术的盛行时期，明清为风水术的泛滥时期。风水学的派别一般分三大派，一、形势派(包括杨公派、三合派、金锁玉关派、八卦派)，二、理气派(包括三元派、大小玄空派、八宅派、九星派、奇门派)，三、通灵能量派(太极通灵风水术、祝由风水术)。从风水字意来讲，"风”，是气氛和场能。“水”，是聚散流动与变化。把它们用科学之言作用于人体是量子气光波之变化。

曹天君先生为某名人财主定财位、此进行聚宝盆开光供奉

曹天君先生以医业为主，业余可据易理为群众个人及企业集团取名、阴阳宅调理选址规划。

       宇宙的光离子能量对人体和运气所产生的作用，地理特别是地气场、水脉波对人体所产生的作用。如果一个人在居住的环境被天眷顾。被地呵护，那么这个人从身体和运气都会非常好。古人云：一命，二运，三风水，四积德，五学历，六姓名，有些人说我的命就是这样，上天早就安排好了，如果是这样那么我们就不需要去学习和奋斗了。不论从道家还是佛家，都有这样一句话，命由天生，命由自改。比如家居的布局不好，经风水师重新布局，运气和身体都会有一定往好的转，而且是越来越好，只要把不好的改了或化解了，一定会变，就是两个字改变，改了就会变！

曹天君先生对女性型体、生活及生理、病理、女性科杂症等深有研究，曾任命为世界美女组识主任。

       从易学角度来看，一个人的吉利长寿与病疾凶灾，它与人之命理学（先天五行秉禀）与风水学（生活环境） 息息相关。中国国学文化环境风水，是几千年来人类对自然环境总结出来的心血结晶，是人类对吉凶祸福和生存财富的总结，是大自然的东方科学能量。而不是某一个人或一个团体能用现代科学而全面解答出来的。几千年来，我们的祖先一代一代地向自然界的深度和广度进军，探索出很高的哲理。用时间、空间、方位等有益于人之环境进行趋吉避凶，这一理念是人类生存的共同方向和目标。近些年来，世界上许多的科学家也信于我们东方易道风水科学，实践已经证实认可了房屋居住环境对人类产生的疾病和吉凶。所以在投资房产，修建住宅来不得半点虚假，有合于道者，乃得健康长寿，乃得人丁兴旺、财运事业亨通于永久不败之地。

曹天君先生和世界易学泰斗廖墨香尊师与东南大学(国际易学联合会顾问)

曹天君先生和道家飞奇门玄元老师与宝芝堂桐庐易医研究院院长洪权易医奇人留影

       从自然光和作用讲，风水的外环境直接影响内环境，所以风水讲向山纳气等，它又应与元运即气运龙脉砂水相结合，这也如风水中之旺运与过败之说，如同玄空风水论说龙之上山下水。这些数说也如同中医讲之"阳气、"“真气"、"正气”等，它又与人体五行之气相结合，故风水又有八宅派之东四命与西四命之说。说明人体之气必与天地之气相合，才能产生吉祥，这气合的作用能量就在于日月之气光波作用于人。1802年，物理学家沃拉斯顿通过棱镜发现，日月星光照射到同一物体不同角度的光，光波谱线是不同的，既然光波谱线不同，所带的能量也是不同的，从而产生的能量更是不同的！好的光波谱线能量长时间照射到一个人的身体，会产生好的运气，好的身体及生命长寿。反之，不好的光波谱线长时间照射到一个人的身体，会使人运气不好，做什么都做不成，而且还会多病及短寿！

曹天君先生和香港易医道法奇赅术颜孙棋大师留影

曹天君先生和茅山祝由大师李尚伟道医出席世界中医药大会留影

       以上所言的光波气即为外五行，这种气愚人从科学来讲，该称"量子”。风水常以五行 配 五方 ，即取天之气场 地之磁场 合和人体之生物场( 各物都有自己的物场)。 风水就是营造最佳适合的场能和谐，它利人于 趋利避害 ，让人在其中 接收气光波产生正能量，满满 的气光波促使人身体健康，工作学习事半功倍 生活开心快乐 !其实人的一切命运又与国运相连，它亦是先天遗传基因与后天性努力改变之综合。

曹天君先生和黄鉴尊师受邀出席上海易经学会、上海长三角易学会主办

易经预测风水文化交流大会会场留影

曹天君先生和释新月尊师共邀出席易经风水论坛大会与会议各代表于南充之风水文化古城阆中，

此为考查袁天罡、李淳风写《推背图》等住地天宫院留影

       曹氏医药铭：

       曹天君先生立以《曹氏医药铭》以告示人常言：“医者，能知诸多自然法技而精歧黄之道，善撑医事之政令而使药 益于人而济人。药者，乃山川之秀气，草木之精灵，受天地精华而生。具备寒热温凉，四气五味，升降浮沉。一温一寒，可养可清，一滋一通，可补可泄 ；一厚一薄，可表可托 。医家习经典肯精学者，活人之性命；若庸医只知药之肤浅，不知人、地、时各异之治宜者，亦损人之形体。

       历代医药经典，学医为业之人，不可不通。若不通者，无以助医济世。运用亦须灵活而不可执著，否则无效，重者有损于阴功。假医伪药，外贪财货，内费修真。不足今生招愆，切忌来生之报。医门各高同仁及弟子，仔细参详真道靈君修医论药，方可行医用药而为仁术之道”。

曹天君先生受中央国务院孙良迎主任之邀，参加成都全民健康培训基地授牌仪式，与部分领导医师留影。

曹天君先生受中国发展研究院执行院长、世界自然医学组织健康促进会副会长章琦之邀与来长柱及两苗医传人等留影

       曹氏易经中医荣誉路：

       曹天君先生在易医业中数十年努力进取，业绩突出，曾任南充县搬罾乡青山坝村、搬罾溪村乡村医生，南充卫生协会新民分会委员，被原中国中医研究院特聘为教授，北京药王阁中医研究院副主任医师 兼任顺天分院院长，北京至德圣道中医药研究院副院长，中国中医药专家责任联盟核心长老，世界医药研究中心中国特色医术专家委员会副主任，中华医药发展创新促进会中医专家，中华名医协会理事、国际专家，中国特色医术研究会副主任，中华华佗医药研究会常务理事，中国传统医学研究会风湿病研究所研究员，中国民间中医药教育院易医医学兼职教授，内蒙古易学院周易中医系中西医结合教研中心国医特技专家、兼本院中国数术学系易学数术研究员，香港国际传统医学研究会教授、《中华医药报》高级撰稿人，《中华医药进展》、《世界名医宝典》、《香港国际名医宝典》、《中华华佗医药杂志》等书刊编委。《民族医药报》特约医生，福建省福州凯华药业有很公司顾问医生，北京罗麦药业有限公司医药养生顾问 ，香港民族医学院传统医学博士（荣誉）、易学教授，广西民族医药协会会员，世界中医药研究会永久会员，世界中醫國際中醫藥防治癌癥聯盟専家，国际中华《医药圣典》大型影视记录片及书籍顾问与编委，并为《医药圣典》拟名，深圳天下奇医网络科技有限公司评为天下奇医免费入网，其它网亦免入而百度可查，并为国际互联网“东方特医”网员。

       在国际国内发表诸多论文，荣获诸多奖证、奖牌、奖匾丶奖杯、奖章、奖盘、奖旗丶宝鼎等多项奖。并荣获当代华佗、当代中华名医、当代好医师、当代文学之星、世纪名医、中华明中医、中华周易风水学泰斗、易学精英、东方之子、世界文化名人、疑难病特色医疗人才、中国医学专家十五贡献人物，促进中华医学发展突出贡献人物、中国百业杰出模范人物、全国基层百强医师等。被民众评为“中医神、”易仙“、“高德神医”、“天府医神”等，受多人题字赠牌匾锦旗数面。业绩载于《世界名人录》、《科学中国人.中国专家人才库》、《世界人物辞典》、《中国名医一万家》、《中国当代名医名药大典》、《东方之子》、《易学名家录》等多部大型历史巨著。

       广采隼捞桨略蹋

       作为一个高强的易经中医学者，首先做好自已应撑握的基本知识与品德，先将德修得平和，用药技艺操得扎实，不要自夸其谈而言所非。言说医话用中医术语之理而非西医之论及检测数据之理，西医数据有时只能作为参考而非决断！要将自己调整到体正身心清安，虚心向高者学习，善读古人经验及各大经典！而非病样魔相而狂忘只我独大。还心魔自居是天下世界易经圣人或中医圣人。要深入经藏而非只去言自家一点小术，幻想天下只有本家才有此一绝，要从前辈中吸取经验总结为已所用才有所发挥与提高。广范学习研究经典名著，真正进入《易经》、《心经》、《道经》、《内经》、《难经》、《性命圭旨》、《伤寒杂病论》等经藏智慧即可大开，大彻大悟而济世于天下！

       曹天君先生常言：“读懂巜易经》就是人中人，读懂巜心经》就是过来人，读懂巜道德经》就是人外人，读懂《性命圭旨》是真道修练人，读懂《内经》《难经》就是智慧中医人!我是个愿与大家交流传统文化的诚实人。 知易明道修其心，五术佛道束其行，中医养生济其世，通灵施术救其人“。故曹天君先生善对诸多传统文化整体研究，以医易为业，对易学阴阳风水文化、八卦象数、六爻预测、四柱命理、姓名命名，奇门遁甲颇得精要。特对易学风水文化之法术奇门风水、太极通灵风水、金锁玉关、峦头学、玄空学、客星学、择日学等整体研究，将其法甚广之易学、佛学、道学、仙家奇术等与医学结合，化为自己独特运用风格，技业独树一帜。收到了类通、侧通、傍通、互通、智通、慧通、灵通的特殊效果。上合于天，下合于地，中合于人，形成了全方位，全信息，全能量，全时空的同步共振效应。以祖传师授秘法神术治病救世、趋吉避凶、斩妖除魔、普度生灵，以风水选址、环境调理；特色中医药学来改天命、夺神功、催富贵、催官职、催人丁、保健康、旺业兴家，为民造褔。